একটি সান ফ্রান্সিসকো প্রদর্শনী একটি ফেডারাল বিল্ডিংয়ের দীর্ঘতম এভার টেকওভার

1977 সালে, সান ফ্রান্সিসকোতে বিক্ষোভকারীরা একটি ফেডারেল বিল্ডিংয়ের দীর্ঘতম দখলের মঞ্চস্থ করেছে।

সে বছর ভোকেশনাল রিহ্যাবিলিটেশন আইন পাস হয়। বিলের অংশটি ছিল ৫০৪ ধারা, যা প্রথমবারের মতো প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের নাগরিক অধিকার দিয়েছে।

দুর্ভাগ্যক্রমে, ধারা 504 এর কোনও দাঁত ছিল না: প্রতিবন্ধী সম্প্রদায়ের নাগরিক অধিকারের জন্য আইনটির বিধানগুলি বাস্তবায়নের পক্ষে সক্ষম হওয়া এমন কিছু বিধিমালার বিষয়ে একমত হওয়ার জন্য অফিস অফ সিভিল রাইটস (ওসিআর) এর সাথে কাজ করতে হয়েছিল। ১৯CR৫ সালে ওসিআর এই বিধিগুলি উপস্থাপন করার পরে, স্বাস্থ্য, শিক্ষা ও কল্যাণ অফিস (এইচডাব্লু) তাদের পাসটি দুই বছরের জন্য বিলম্ব করেছিল।

১৮ March March সালের ১৮ ই মার্চ আমেরিকান কোয়ালিশন অফ সিটিজেন অফ সিটিজেন অফ সিটিজেন অফ সিটিজেন অফ প্রেসিডেন্ট জিমি কার্টারকে হুঁশিয়ারি উচ্চারণ করে যে, ৪ এপ্রিলের মধ্যে এই বিধিমালা স্বাক্ষর না করা হলে প্রকাশ্য বিক্ষোভ হবে।

যা ঘটেছিল তা নজিরবিহীন ছিল।

প্রতিবন্ধী সম্প্রদায়ের সদস্যরা আমেরিকার প্রতিটি এইচইউইউ অফিসে বিশাল বিক্ষোভ করেছিলেন। সান ফ্রান্সিসকোতে বৃহত্তম প্রতিবাদ হয়েছিল। টানা 26 দিনের জন্য, সান ফ্রান্সিসকো ফেডারেল বিল্ডিংয়ে এক শতাধিক বিক্ষোভকারীদের 24 ঘন্টা উপস্থিতি ছিল।

মে 1, 1977 এ, এইচডাব্লু এর সচিব, জোসেফ ক্যালিফোনি অবশেষে এমন বিধিমালায় স্বাক্ষর করলেন যা প্রতিবন্ধীদের জন্য প্রথমবারের জন্য অ্যাক্সেসযোগ্যদের জন্য চাকরি এবং থাকার ব্যবস্থা করবে।

আমি সম্প্রতি স্যান ফ্রান্সিসকো প্রতিবাদ সম্পর্কে একটি প্রদর্শনী "পেন্টেন্ট নো মোর" -এর কিউরেটর ফ্র্যান ওসবার্নের সাথে কথা বলেছি। প্রদর্শনীটি 10 ​​ই জুন, 2017 থেকে সান ফ্রান্সিসকো পাবলিক লাইব্রেরিতে প্রদর্শিত হবে।

এড রবার্টস ক্যাম্পাসে

আমি এই প্রতিবাদ সম্পর্কে কখনও শুনিনি - ফরাস নিশ্চিত করেছে যে এটি সাধারণ জ্ঞানের বাইরে রয়েছে। তবে তিনি বলেছিলেন যে জড়িতরা "এটি আশ্চর্যজনক জীবন পরিবর্তনের জিনিস হিসাবে এটি সম্পর্কে কথা বলেন।" তিনি আরও ইঙ্গিত দিয়েছিলেন যে প্রায় সমস্ত অংশগ্রহণকারীই "কর্মী হয়ে উঠেন, সংগঠনের নেতৃত্ব দিন, তাদের নিজস্ব সংস্থা বা প্রচার শুরু করুন।"

ফ্রানের মতে, মূল প্রতিবাদী আয়োজকরা ছিলেন "হোয়াইট লেসবিয়ান হুইলচেয়ার চালক", যারা একটি বিশাল সমর্থন তৈরি করেছিলেন যার মধ্যে ছিল নারী আন্দোলন, শ্রমিক সংগঠন, ক্রমবর্ধমান এলজিবিটি আন্দোলন, রাজনীতিবিদ, ধর্মীয় নেতারা এবং ব্ল্যাক প্যান্থাররা, যারা প্রতিবাদকারীদের খাওয়াতেন। একদিন. খাবার গরম ছিল।

এখনও বেঁচে থাকা লোকদের সম্পর্কে জনসাধারণের ইতিহাসের পুরো ধারণাটি পরিপূর্ণ নয়। ফ্র্যানের সাথে আমার কথোপকথন থেকে আমি যে বিষয়টি সংগ্রহ করেছি, তা হ'ল চূড়ান্ত পণ্যটির কয়েকটি উপাদানকে শূন্য করার গুরুত্ব যা সম্প্রদায়ের দ্বারা আলোচনার বিষয় হিসাবে বিবেচিত হবে না that এই ক্ষেত্রে, এই জাতীয় একটি বৈশিষ্ট্য, অ্যাক্সেসযোগ্যতা, সামগ্রীগুলির চেয়ে ফর্ম সম্পর্কে ছিল।

আমরা উপসাগরীয় অঞ্চলে তথাকথিত নকশার চিন্তার সর্বব্যাপীতা সম্পর্কে কথা বললাম। একজন ডিজাইনার হিসাবে, ফ্রান মানুষকে সহানুভূতিশীল হওয়ার নকশার নীতিটির ব্যাখ্যা করে একজনের সাথে এক ঘন্টা বসে বসে ভেবে দেখেন যে আপনার যা জানা দরকার তা বুঝতে পেরেছেন।

এটি বিশেষত প্রতিবন্ধী সম্প্রদায়ের জন্য প্রাসঙ্গিক, যা ফরাসী চিকিত্সা করা এবং হস্তান্তর সমাধানের ইতিহাস ধারণার পরিবর্তে ধারণাগুলির জেনারেটর হিসাবে বিবেচনা করার বর্ণনা দেয়।

ফ্র্যানের স্ব-অবমূল্যায়ন আমার সফল ডিজাইনারদের স্টেরিওটাইপটিকে অস্বীকার করেছিল। তিনি বলেছিলেন যে ব্রেইলকে কীভাবে অন্তর্ভুক্ত করা যায় তা নির্ধারণের প্রক্রিয়া এমন একটি বিষয় যা কেবল তখনই ঘটে যখন "আপনি দীর্ঘ সময়ের জন্য মানুষের সাথে কথা বলবেন এবং আপনি ধারণাগুলির প্রচুর পরিমাণে কথা বলবেন এবং সেগুলি প্রত্যাখ্যান হয়ে যাবে এবং আপনি ফিরে যাবেন।"

তার গবেষণার জন্য, ফ্র্যাঙ্ক এবং লংগমোর ইনস্টিটিউট অব ডিসএবিলিটির একটি দল প্রায় 30 জন প্রতিবাদকারী এবং তাদের সমর্থকদের সাক্ষাত্কার নিয়েছিল, যাদের অনেকেরই সান ফ্রান্সিসকো প্রতিবাদের সময় কী ঘটেছিল সে সম্পর্কে বিতর্কিত গল্প ছিল। প্রদর্শনীর বেশিরভাগ ভিডিও সাক্ষ্য।

অংশগ্রহণকারীদের সাথে সাক্ষাত্কারগুলি থেকে ফ্রাঙ্কের জার্নালে উদ্ধৃতি।

ব্র্যাডলি লোম্যাক্স নামের একটি ছেলের দেওয়ালের একটি চিত্রের দিকে ইঙ্গিত করলেন ফ্রাঙ্ক। তিনি এবং তাঁর পরিচারক, চ্যাক জ্যাকসন দুজনেই ব্ল্যাক প্যান্থারের সদস্য ছিলেন। তারা হ'ল প্যান্থররা প্রতিদিন প্রতিবাদকারীদের খাবার আনতে শুরু করেছিল।

তিনি আরেকটি ছবিতে ইঙ্গিত করেছেন, রন ওয়াশিংটন নামের একজন কৃষ্ণাঙ্গ লোকটির। সমকামী ছিলেন ওয়াশিংটন, ব্ল্যাক প্যান্থারসের মধ্যে সমকামী এবং তার প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের সম্পর্কে দ্বিধাদ্বন্দ্বের বিষয়ে তার সাক্ষাত্কারে বলেছিলেন।

আমি মনে করি জনসাধারণের ইতিহাস কিউরেটারের সর্বাধিক প্রাথমিক দায়িত্ব হ'ল একটি প্রদত্ত ইভেন্টের অংশীদারি দেখানো। তবে কী ঝুঁকির মধ্যে রয়েছে তা প্রদর্শন করার ক্ষেত্রে অংশগ্রহণকারীরা কীভাবে ইভেন্টগুলি অনুধাবন করা হয় এবং ব্যাখ্যা করা হয় তাতে দ্বন্দ্ব প্রকাশ করা জড়িত।

প্রতিবাদ সম্পর্কে জনগণের গল্পগুলিতে ক্রিউশন টিমের দৃ .় এবং অবিরাম সংঘাতের অন্তর্ভুক্তি ঝুঁকির মধ্যে থাকা গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলির প্রতিফলন ঘটায়।

কীভাবে ফ্রাঙ্ক তার প্রকল্পের কুরিশনটি ফ্রেম করেছিল তা প্রতিবন্ধী সম্প্রদায়ের সহযোগী হতে শেখার দিকে মনোনিবেশ করেছিল।

আমি যখন তাকে জিজ্ঞাসা করলাম যে তিনি কীভাবে ভাল মিত্র হওয়ার বিষয়ে এই প্রকল্প থেকে শিখেছেন, তখন তিনি প্রতিবন্ধী সম্প্রদায়ের স্লোগান তুলেছিলেন: "আমাদের ছাড়া আমাদের সম্পর্কে কিছুই নেই।"