শিল্প ও সাহিত্য গণতন্ত্রের জন্য অতীব গুরুত্বপূর্ণ - কেন এখানে why

বিশ্বে যা কিছু ঘটে চলেছে তা দিয়ে গল্প বলা বা ভাস্কর্য তৈরির গুরুত্ব সম্পর্কে প্রশ্ন করা সহজ। চিত্র: রিউটার্স / অলিভিয়া হ্যারিস

মিগুয়েল সিজুকো, অনুশীলন, সাহিত্য এবং ক্রিয়েটিভ রাইটিং এর সহকারী অধ্যাপক, নিউ ইয়র্ক বিশ্ববিদ্যালয় আবুধাবি

এই নিবন্ধটি আসিয়ান 2017 এর ওয়ার্ল্ড ইকোনমিক ফোরামের অংশ

আমরা এখানে কেন? আমাকে কেন সৃষ্টি করা হয়েছিল? জীবন বলে এই জিনিসটির উদ্দেশ্য কী?

শিল্পীদের কাছে, যার অপরিহার্য উদ্দেশ্যটি সৃষ্টি, এই দুর্দান্ত প্রশ্নগুলি গভীরভাবে অনুভূত হয় - মানবিক পরিস্থিতি আমাদের ব্যবসায়ের স্টক, এমনকি যদি এটির নিজের পেশা হিসাবে বিবেচনা করার অবিশ্বাস্যরকম সুযোগ্যও না হয়। লক্ষ লক্ষ লোক খাওয়ার জন্য যথেষ্ট অর্থোপার্জনের জন্য সংগ্রাম করে, আমরা শিল্প তৈরির জন্য সংগ্রাম করি। এ কারণেই প্রতিটি গুরুতর শিল্পী কোনও না কোনও সময়ে প্রশ্ন: আমি কি দরকারী, বা সবার সাথে প্রাসঙ্গিক - বা এটি কেবল বিলাসবহুল?

একজন সৃজনশীল রাইটিং প্র্যাকটিশনার এবং শিক্ষক হিসাবে, আমি ক্রমাগত এটি নিয়ে কুস্তি করি।

সৌন্দর্য, পরিচয়, বক্তৃতা, ডকুমেন্টেশন, উচ্চতা বা এমনকি কোনও দুর্গন্ধ প্রকাশ করা প্রকৃতপক্ষে মানবতার উপকার করে। কিন্তু যখন জলবায়ু উদ্বেগজনকভাবে পরিবর্তিত হচ্ছে, এবং যুদ্ধে বাস্তুচ্যুত লক্ষ লক্ষ লোক বেশিরভাগ জায়গায় অপ্রয়োজনীয় এবং আমাদের নেতারা ক্রমবর্ধমান অবমাননাকর শক্তিকে ন্যায্যতা জানায়, গল্প বলা বা ভাস্কর্য তৈরির গুরুত্ব সম্পর্কে প্রশ্ন করা সহজ। সর্বোপরি, একটি চিত্রকর্ম জনগণকে কী দেয়? একজন লেখক কীভাবে রাষ্ট্রপতির পদ গ্রহণ করতে পারেন?

বৃহত্তর সত্য উন্মোচন

উত্তরগুলি সম্ভবত শিল্পে পাওয়া যায়। একটি সাফল্য বাকি সমস্ত সম্ভাব্য প্রমাণ করে।

আপনি যদি মনে করেন 2003 সালে, মার্কিন পররাষ্ট্রমন্ত্রী কলিন পাওল যখন জাতিসংঘকে ইরাকের বিরুদ্ধে যুদ্ধের ঘোষণা দিতে যাচ্ছিলেন, তখন পাবলো পিকাসোর গের্নিকা চিত্রিত ট্যাপেষ্ট্রি coveredাকা পড়েছিল। বলা হয়েছিল যে বেসামরিকদের ফ্যাসিবাদী বোমাবর্ষণের চিত্রটি মুখোমুখি হওয়া খুব লজ্জাজনক ছিল। যুদ্ধের ইতিহাসের সবচেয়ে বড় তিরস্কারের সামনে আমরা কীভাবে একটি অরক্ষিত যুদ্ধ আলোচনা করতে পারি?

বিশদগুলি অবশ্য স্পষ্টতই আরও জাগতিক ছিল। ক্যামেরা ক্রুরা ক্লিউটার্ড ব্যাকগ্রাউন্ড সম্পর্কে কেবল চিন্তিত ছিলেন যে কিউবিস্ট টেপস্ট্রি বক্তৃতা কর্মকর্তাদের পিছনে উপস্থাপন করবে। এবং সংবাদ সম্মেলনে উপস্থিত সাংবাদিকের সংখ্যা হুড়োহুড়ি করে উঠেছে, আরও বেশি ক্যাপাসিয়াস ভেন্যু হলের নীচে নেওয়ার প্রয়োজন হয়েছিল।

বলা হয় যে, গের্নিকা কেন সেন্সর করা হয়েছিল (তাই বলতে গেলে) এর পিছনে ছিল। তবুও এর আচ্ছাদন, যে কারণেই হোক না কেন, একটি বৃহত্তর সত্য উন্মোচিত হয়েছিল যা বিশ্বজুড়ে অনুরণিত হয়েছিল। অন্তর্নিহিত বিদ্রূপ স্পষ্ট ভাষ্য হয়ে ওঠে। পিকাসো ১৯3737 সালে ছবিটি উন্মোচন করেছিলেন, তবুও years 66 বছর পরে এবং তাঁর মৃত্যুর ৩ years বছর পরেও চিত্রশিল্পী আমাদের সাথে কথা বলছিলেন।

একজন মহিলা স্পেনীয় শিল্পী পাবলো পিকাসোর "গার্নিকা" -র দিকে মাদ্রিদের রেইনা সোফিয়া যাদুঘরের দিকে তাকিয়ে আছেন

চিত্র: রিটার্স / মার্টা জারা

কথায় কথায়

আবুধাবিতে নিউইয়র্ক বিশ্ববিদ্যালয়ের ক্যাম্পাসে, যেখানে আমি সাহিত্য ও সৃজনশীল লেখার একজন অধ্যাপক, আমার একটি কোর্স বইটি যা গের্নিকা যা করেছিল তা সম্পাদন করার জন্য পরীক্ষা করে। “উপন্যাসগুলি যে বিশ্ব বদলে দিয়েছে” -তে আমার ছাত্ররা কয়েকটি কল্পকাহিনী নিয়ে কুস্তি করেছিল যা ব্যক্তিগত বা সাহিত্যিক প্রভাবের বাইরে গিয়ে বিপ্লব শুরু করেছিল, colonপনিবেশিক নির্যাতনকে চিহ্নিত করেছে, জনসাধারণের নীতিমালাকে উন্নত করেছে, সাংস্কৃতিক পরিচয় জাল করেছে, বা চ্যালেঞ্জিত দমনমূলক গোড়ামি দিয়েছিল। দশটি বই প্রায় দেড় শতাব্দী জুড়ে রয়েছে, সারা বিশ্বের লেখকদের দ্বারা, তবুও আঙ্কেল টমস কেবিন থেকে শুরু করে দ্য স্যাটোনিক ভার্সেস পর্যন্ত প্রত্যেকটির গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য রয়েছে।

1896 সালে, ফিলিপিনোর জাতীয় বীর হোসে রিজালের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ, রাষ্ট্রদ্রোহিতা এবং ষড়যন্ত্রের চেষ্টা করা হয়েছিল, তাঁর উপন্যাস, নোলি মি ট্যাংগ্রে উপন্যাস দিয়ে শুরু হওয়া একটি কাহিনিতে colonপনিবেশিক স্প্যানিশ ফ্রিয়ারদের আপত্তিজনক বিদ্রূপ করার জন্য।

আমরা সবাই জানি কীভাবে পরিণত হয়েছিল - বিপ্লবের প্রাক্কালে স্পেনকে ক্ষমতাচ্যুত করে তাকে ফাঁসি দেওয়া হয়েছিল যে স্পেনকে ক্ষমতাচ্যুত করেছিল কিন্তু পরে আমেরিকা তাকে হাইজ্যাক করেছিল।

১৯৩০ এর দশকের গোড়ার দিকে, আরিচ মারিয়া রেমার্কের যুদ্ধের তীব্র নিন্দা, অল কোয়েট অন দ্য ওয়েস্টার্ন ফ্রন্ট, সারা বিশ্বে অনুরণিত হয়েছিল - এতটাই যে জোসেফ গোয়েবেলস নামে একটি ক্লাব-ভিত্তিক, অনিরাপদ ছোট্ট মানুষটি চলচ্চিত্রের স্ক্রিনিংগুলিতে আক্রমণ করার জন্য বাধা দেয়- অভিযোজন। এটি নাজি ঠগের অন্যতম প্রথম প্রদর্শন ছিল। জার্মানি এবং অস্ট্রিয়া জুড়ে হাজার হাজার মানুষ ক্রুদ্ধভাবে সিনেমাগুলি স্থাপন করেছিল, যার ফলে ছবিটি এবং উপন্যাসটি জ্বলতে নিষেধাজ্ঞার সৃষ্টি হয়েছিল। গোয়েবেলস এই ধরনের আক্রমণকে "জার্মান চেতনা পরিষ্কার করার" বলে অভিহিত করেছিল। রেমার্কের নাগরিকত্ব অবশেষে বাতিল হয়ে যায় এবং তিনি তার নিজের দেশ থেকে পালিয়ে যান, যখন সরকার "অ-লোক" -র উপর প্রাণঘাতী আক্রমণ চালিয়েছিল।

আমরা সকলেই জানি যে কীভাবে পরিণত হয়েছিল - যুদ্ধের ফলে একটি মহাদেশ বিধ্বস্ত হওয়ার সাথে লক্ষ লক্ষ পদ্ধতিগতভাবে হত্যা করা হয়েছিল।

১৯৮৯ সালে, সালমান রুশদী একটি উপন্যাস প্রকাশ করেছিলেন যে, তিনি বলেছিলেন যে, "ধর্মের এক শক্তিশালী উপজাতি" যিনি "ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন" - তার লালন-পালনের ধর্ম। "এটাই সমসাময়িক থট পুলিশ," ইরানের আয়াতুল্লাহ খোমেনি যে তাঁর অতীত নির্বাসিতকে ব্যঙ্গ করার জন্য বিরক্ত হয়েছিলেন - এর আগে ফতোয়া ঘোষণার আগে রুশদি লিখেছিলেন - বইটিতে ক্ষমতার আকাঙ্ক্ষী ইমাম হিসাবে চিত্রিত হয়েছে। “Iniপনিবেশবাদের পক্ষে” একটি “গণনা করা” ষড়যন্ত্র - এটি "পুরো জায়নিজম এবং এর পেছনে withদ্ধত্য" সহ "বিশ্ব উপগ্রহকারীদের" হাতিয়ার হিসাবে বইটির নিন্দা করেছিলেন। রুশদি আত্মগোপনে চলে যান এবং প্রকাশনার সাথে জড়িতরা হত্যাকাণ্ড, ছুরিকাঘাত, গুলি, অগ্নিসংযোগ এবং বোমার শিকার হয়েছিল। খোমেনির মতে এটি ছিল, "যাতে কেউ ইসলামী পবিত্রতা অবমাননার সাহস না করে।"

এটি কীভাবে পরিণত হয়েছিল তা আমরা সকলেই জানি - এখন অনেক লোকের সাথে দৃ convinced় বিশ্বাস রয়েছে যে "মুক্ত বাক্যই দায়বদ্ধ বক্তব্য," সত্ত্বেও যা "দায়বদ্ধ" বলে মনে হয় যা সর্বদা শক্তিমান দ্বারা পরিচালিত হবে।

আমার কোর্সে, আমার ছাত্ররা আবিষ্কার করেছিল যে আমাদের পাঠের তালিকার প্রতিটি উপন্যাস তার সময়ের অন্যায়ের বিরুদ্ধে কথা বলেছিল এবং তা করে আজকের অবিচারকে তুলে ধরে। আমরা প্রতিটি বইয়ে কথা বলার জন্য একগুঁয়ে জেদ পেয়েছি।

সবাই হাত বাড়ায়

নীরবতা, বলা হয়, জটিলতা বোঝায়। তবে এটি কেবল অর্ধেক গল্প। নীরবতাও নিপীড়নের বিষয়টি নিশ্চিত করে, কারণ কথা বলার ক্ষমতা প্রায়শই সুবিধাবঞ্চিতদের বিলাসিতা হয়।

আমরা আজ যে আক্রমণাত্মক জনবহুলতা দেখি তা লোকদের নীরব থাকতে অস্বীকার করার প্রমাণ হিসাবে প্রমাণিত হয় - এবং ঠিক তাই। আমাদের সমিতিগুলি সকলের জন্য সমানভাবে সরবরাহ করতে ব্যর্থ হয়েছে এবং প্রযুক্তি এখন আমাদের নতুন উপায় দেয় যার মাধ্যমে শোনা যায় এবং যার দ্বারা দমনমূলক ধারণা এবং কাঠামোর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করা যায়। নতুন নেতারা এটিকে পিছনে ফেলেছে এবং এখন আমাদের পক্ষে কথা বলার চেষ্টা করছে, যদিও তাদের মধ্যে অনেকেই ভয় ও অবিশ্বাসের আশেপাশে আমাদেরকে অমানবিকভাবে প্রচার করছে।

কিন্তু জীবন রয়েছে এমনই আশা রয়েছে, যেমনটি এখন রয়েছে। কারণ এটি সম্ভাব্যতা প্রকাশ করে। এইখানেই, বিপরীতভাবে, সাহিত্য এবং সৃজনশীল লেখাগুলি আসে।

১৯69৯ সালে, সিঙ্গাপুরের রাষ্ট্রপতি লি কুয়ান ইউ বিখ্যাতভাবে বলেছিলেন: “কবিতা এমন একটি বিলাসবহুল যা আমরা বহন করতে পারি না। ছাত্রদের জন্য যা গুরুত্বপূর্ণ তা হ'ল সাহিত্য নয়, জীবনের জন্য দর্শন। এতে, সেই চিত্তাকর্ষক ছোট্ট জাতির প্রতিষ্ঠাতা পিতা ভুল করেছিলেন। জীবনের একটি দর্শন হ'ল সাহিত্য যা আমাদের শিক্ষা দেয়।

আপনার কেবল পুরাতন ধর্মগ্রন্থ থেকে সমসাময়িক উপন্যাসগুলি পর্যন্ত একটি বই খোলার দরকার। মোশি দাসত্ব করতে অস্বীকার করেছিলেন, ওডিসিউস ক্ষমতার সাথে সত্য কথা বলেছেন, অ্যাটিকাস ফিঞ্চ ন্যায়বিচারের সাথে কোনও আপস করেননি এবং হার্মিওন গ্রেঞ্জার আমাদের দেখিয়েছেন যে কীভাবে কাজ করা হয়। প্লেটো একজন ন্যায়বিচারী জাতি কল্পনা করেছিলেন, টমাস পেইন সর্বজনীন মানবাধিকারের গুরুত্ব প্রমাণ করেছিলেন এবং জন স্টুয়ার্ট মিল ব্যক্তিকে ক্ষমতা প্রদান করেছিলেন এবং বাকস্বাধীনতার প্রয়োজনীয়তার বিষয়টি প্রকাশ করেছিলেন।

কাগজের উপর এবং ইথারে এটি সবই। স্ব এবং সমাজ, ট্র্যাজেডি এবং বিজয়, সঠিক এবং ভুল, মূল্যবোধ এবং আদর্শ - লি কুয়ান ইয়ে জীবনের দর্শনগুলি বুকশপ, লাইব্রেরি এবং ইন্টারনেটের মাধ্যমে সহজেই অ্যাক্সেসযোগ্য।

তবুও এটি প্রচলিত যে জ্ঞান সাহিত্যে বিদ্যমান, সৃজনশীল লেখাকে সর্বদা আরও উদ্দীপনা বা ভয় দেখানো দেখা যায়। এটি ব্যক্তিগতভাবে উপশম হিসাবে উদযাপিত হয়েছে, হ্যাঁ, তবে এটি সমাজে অংশগ্রহণ বাড়াতে কোনও পদ্ধতি হিসাবে বিবেচিত হয় নি। সর্বোপরি, আপনার যখন কোনও কাজের প্রয়োজন হয় তখন কবিতা রচনা এবং গল্প লেখার পক্ষে কী ভাল হয়, বা একটি জাতি প্রতিষ্ঠিত হতে হবে, বা একটি যুদ্ধে জয়লাভ করতে হবে, বা ক্যান্সার মানব এবং রাজনীতিক উভয়ই দেহকে ধ্বংস করছে?

তবে সৃজনশীল লেখাই কথা বলার জন্য যে কারও সেরা প্রশিক্ষণ হতে পারে - এবং আপনি যদি কখনও উপন্যাস পড়েছেন, ধর্মগ্রন্থ শুনেছেন, সিনেমা বা টিভি দেখেছেন, গান শুনেছেন বা লোককাহিনী শিখছেন তবে আপনি কীভাবে গল্প বলার কাজ করে তা আপনার পুরো জীবন অধ্যয়ন করছেন। এটি তৈরিতে আপনার হাত প্রয়োগ করে, আপনি কেবল শিল্পের চেষ্টা করছেন না, আপনি গুরুত্বপূর্ণ দক্ষতা এবং জীবনের পাঠ শিখছেন।

কথাসাহিত্য আমাদের চরিত্র এবং সহানুভূতি, চক্রান্ত এবং পরিণতি এবং সত্যের নিকৃষ্টতার মূল্য সম্পর্কে শিক্ষা দেয়। কবিতা কীভাবে ভাষা শিথিল করা, চুপচাপকে মূল্য দেওয়া এবং রূপক বোঝার শিখায়। অ-কল্পকাহিনী (যার মধ্যে অবশ্যই সাংবাদিকতা অন্তর্ভুক্ত) আমাদেরকে তথ্যের প্রতি জবাবদিহিতা, সমাজের ব্যবস্থা সম্পর্কে সমালোচনামূলক চিন্তাভাবনা এবং অন্যকে শোনার জন্য বিশ্বে নামার গুরুত্ব শিখায়। এগুলি সৃজনশীলভাবে লেখার মাধ্যমে শেখার কয়েকটি দক্ষতা।

এই জীবন পাঠগুলি কি গণতন্ত্রের পক্ষে অতীব গুরুত্বপূর্ণ নয়? একটি ভয়েস আছে একটি ভোট আছে। একটি ভোট আছে সমাজে প্রতিনিধিত্ব করা হয়। নিজের প্রতিনিধিত্ব স্পষ্টভাবে এবং আত্মবিশ্বাসের সাথে আমাদের নাগরিকদেরকে আমাদের নিজস্ব উদ্বেগ এবং আমাদের সম্প্রদায়ের অভিযোগগুলি প্রচার করতে, নিজের জন্য দায়বদ্ধ হতে, এবং আমাদের নেতাদের জবাবদিহিতা দাবি করার ক্ষমতা দেয়। যদি আমাদের আর্গুমেন্টগুলি যথাযথভাবে স্পষ্ট করে তোলার প্রশিক্ষণ না পাওয়া যায় তবে আমাদের বৈধভাবে কখনই শোনা হবে না এবং আমরা খুব সহজেই উপেক্ষা করতে পারি।

গণতন্ত্রের কথা বলছি

জীবনের জন্য আমার নিজস্ব দর্শন গল্পের শিল্প থেকে আসে। আমি সর্বদা মন্দকে পরাভূত করে জেনেও প্রতিকূল বিশ্বে প্রকাশ্যে অংশ নেওয়ার চেষ্টা করি। এই আপাতদৃষ্টিতে নিষ্পাপ ধারণাটি প্রতিটি স্বৈরশাসক বা গণ হত্যাকারীকে তাদের নিজেরাই বলার গল্প দ্বারা প্রমাণিত।

উদাহরণস্বরূপ, অ্যাডলফ হিটলার তাঁর ধার্মিকতার বিষয়ে দৃ was়প্রত্যয়ী ছিলেন; সে তার কুকুর ব্লোন্ডিকে ভালবাসত, তার দেশের জন্য গর্বিত ছিল, এবং ভেবেছিল মহৎ প্রান্তগুলি তার সহিংস উপায়কে ন্যায্য করে তুলেছিল। একইভাবে, ১১ ই সেপ্টেম্বর, ২০০১-এ ওয়ার্ল্ড ট্রেড সেন্টারে বিমান চালিয়ে যাওয়া সন্ত্রাসীরা এমন এক গৌরব অর্জনের জন্য করেছিল যেটি তারা বিশ্বাস করেছিল যে তারা তাদের চেয়ে অনেক বেশি ছিল; তারা নিশ্চয়ই ভেবেছিল যে তারা বৌদ্ধিকভাবে একটি historicতিহাসিক ভুলকে সঠিকভাবে প্রমাণ করছে। ভাল ধারণা সর্বদা বিরাজ করে, এমনকি বুদ্ধিমান মনেও যে বস্তুনিষ্ঠভাবে মন্দ বলে প্রমাণিত হয়।

বিপদজনক কি তা হ'ল যখন এইরকম দুর্নীতিগ্রস্ত গল্পগুলি অন্যরা বিশ্বাস করে। ফিলিপিন্সে, আমি যেখান থেকে এসেছি, সেখানে একটি সূক্ষ্ম যুদ্ধ চলছে - একটি বর্ণনাকারী; ধার্মিকতা তার চিরস্থায়ী থিম।

কোটি কোটি ডলার চুরি করে গণতন্ত্রকে এক দশকেরও বেশি সময় ধরে অস্বীকার করেছিলেন স্বৈরশাসক ফার্ডিনান্দ মার্কোস তাঁর ছেলেমেয়েরা এবং তাঁর সহযোগীরা যারা তাঁর অগণতান্ত্রিক উত্তরাধিকার থেকে উপকৃত হয়েছেন মরণোত্তর তাঁর গল্পটি পুনরুদ্ধার করছেন। মানবাধিকারকে হীন করা, যথাযথ প্রক্রিয়া এবং গণতন্ত্রের জন্য প্রয়োজনীয় চেক এবং ভারসাম্য - যে সিস্টেমটি এখনও সাম্যের দিকে আমাদের সর্বোত্তম পথ এবং রক্তপাতহীন অপসারণ নিশ্চিত করার একমাত্র পদ্ধতি - এই ভুয়া সংবাদ সাইট এবং অনলাইন প্রচারকারীদের দ্বারা নিয়োগ করা হচ্ছে নেতাদের যারা আপত্তিজনক হতে পারে।

ইতিহাস, এটি বলা হয় যে, বিজয়ীরা লিখেছেন, এবং তাই এটি সবই কিন্তু গ্যারান্টি দেয় যে তারা ভিক্টরসগুলি থেকে যায়। এ কারণেই এটি অনুমান করা হয়েছে যে ফিলিপাইনে আমাদের উচ্চ নির্বাচিত অফিসগুলির প্রায় 80% রাজবংশের হাতে রয়েছে - যা পারিবারিক ব্যবসা যা সর্বদা স্বজন ও দেশের মধ্যে স্বার্থের দ্বন্দ্ব উপস্থাপন করবে। গল্পটি তাদের বলার আছে।

এজন্য আমি খবরের কাগজের জন্য লিখি, উপন্যাস লিখি, এবং সৃজনশীল লেখাই শেখাই। আমি এটি দীর্ঘ খেলা হিসাবে দেখছি - পরবর্তী প্রজন্মের সাথে একটি সংলাপ যারা আশাবাদী আমাদের অতীতের ভুলগুলি থেকে শিখবে। তবুও কখনও কখনও এটি মনে হয় যে আমাদের নেতারা এতটাই প্রচ্ছন্ন হয়ে আছেন যে কোনও শিল্পীর একমাত্র অবলম্বনটি হ'ল - নির্মমভাবে সততা এবং কাজগুলিতে বিচারের সাথে বিদ্রূপ করা যে আমরা আশা করি যে এই নেতারা নিজেরাই খোদাই করা ব্রোঞ্জের মূর্তিগুলিকেও ছাড়িয়ে যাবে। তবে তাতেও পরাজয় আছে; ফিলিপাইনে আমরা সেই কানসোলো দে বোবোকে ডাকব - বোকাদের সান্ত্বনা। শেষ শব্দটি একত্রীকরণ এবং শক্তিশালীভাবে চূড়ান্ত হতে পারে তবে এটি এখনও বিপরীতমুখী।

যেটি কার্যকর হবে তা অন্যকে শক্তিশালী কণ্ঠস্বর বিকশিত করতে সহায়তা করছে যাতে আমরা নাগরিকরা কেবল প্রতিদিনের ক্ষোভ নিয়ে ফেসবুক এবং টুইটারে কেবল মিথ্যাবাদী বিতর্কই না করে থাকি, যখন অসন্তুষ্ট নেতারা পরবর্তী নির্বাচনের দিকে আমাদের বিভাগকে এগিয়ে নিয়ে যায়।

দায়মুক্তির প্রতিষেধক হ'ল জবাবদিহিতা। আমরা সবাই তা জানি. তবে জবাবদিহিতা কেবল তখনই দাবি করা যেতে পারে যদি আমাদের কণ্ঠের পরিণতি হয়। একাকী কণ্ঠস্বর, বা শিক্ষিত উচ্চবিত্তের কণ্ঠস্বর বৈধভাবে কণ্ঠহীনদের পক্ষে কথা বলতে পারে না, এবং তাই প্রকৃতপক্ষে ফলাফল হতে পারে না। যদি কোনও কণ্ঠস্বর একটি ভোট হয়, তবে সত্যিকারের প্রতিনিধিত্ব এবং আরও ভাল নেতৃত্বের দাবিতে তাদের সংখ্যাগরিষ্ঠ হিসাবে উত্থাপন করতে হবে।

সুতরাং স্পষ্টভাবে কাজ করার আছে। সমস্ত শিল্প অবশ্যই অন্তর্ভুক্ত নয়, তবে কোনও শিল্প একচেটিয়া হওয়া উচিত নয়। সাহিত্য বা সৃজনশীল লেখাকে কখনই কোনও বিলাসিতা হিসাবে বিশেষাধিকার দেওয়া উচিত নয়, কারণ আমাদের গল্পটি খুব সহজেই সেইভাবে নিয়ন্ত্রণ করা হবে। আর যদিও শিল্প নিজেই পৃথিবী পরিবর্তন করতে পারে না, এটি সম্পূর্ণরূপে স্পষ্ট যে এটি যারা তাদের ইচ্ছা শক্তি জাগাতে পারে।

তুমি কি পড়েছ?

  • আমাদের আগে কেন মানবতার দরকার, ইয়েলের রাষ্ট্রপতি by
  • দাদা থেকে দাভোস পর্যন্ত, শিল্পীরা কীভাবে শক্তিতে সত্য কথা বলে
  • শিল্পীরা কীভাবে নাটকীয় সামাজিক পরিবর্তনের নেতৃত্ব দিতে পারেন?

মূলত www.weforum.org এ প্রকাশিত।