সূত্র

সৃজনশীলতা এবং আত্ম-প্রকাশ

তিনি যখন দশ বছর বয়সে ছিলেন, তখন লোকেদের নাচ শেখাতে ইসাডোরা ডানকান স্কুল ছাড়েন।

এখন, তিনি যদি নিজেই অন্য কেউ হয়ে থাকেন, তবে সম্ভবত এই বয়সটি আমাদের বেশিরভাগ উচ্চাভিলাষী অনুসারীর মতো হয়ে উঠত: হতাশাবোধ, কঠিন এবং কিছুটা নিরুৎসাহজনক।

তবে ডানকান ছিল অন্যরকম। তিনি কেবল ইতিমধ্যে অবিশ্বাস্যভাবে প্রতিভাবান ছিলেন না (এমনকি তার বয়সেও তার কাজের জন্য অর্থ অর্পণ করার পক্ষে যথেষ্ট ছিল), তবে তার মধ্যে একটি বিরল ধরণের আত্মবিশ্বাসও ছিল যা হতাশাকে জ্বালানী হিসাবে বিবেচনা করে - এটি তার ভিতরে ইতিমধ্যে জ্বলন্ত আগুনকে পুষ্ট করার এবং উন্নত করার জন্য।

তখন অবাক হওয়ার কিছু নেই, যেহেতু তিনি যখন নিউইয়র্কে একটি থিয়েটার সংস্থায় যোগদানের জন্য চলে এসেছিলেন, তখন তিনি নিজেকে বোধ করতে বাধ্য হয়েছিলেন। বিদ্যমান শৈলীর অনড়তা, তাদের পরিচালনার পদ্ধতি - এগুলি সবই তাকে একটি বিভ্রান্ত অতীতের কাজ বলে মনে হয়েছিল, যা একটি শিল্প হিসাবে আন্দোলনকে লালন করে না।

তার অন্তর্দৃষ্টি সঠিক ছিল, এবং প্যারিস, বুদাপেস্ট, বার্লিন এবং অ্যাথেন্সের মতো ইউরোপীয় শহরগুলিতে পরবর্তী কয়েক বছর এবং কয়েক দশক ধরে তিনি যে যাত্রা নিয়েছিলেন তা শেষ পর্যন্ত তা প্রমাণ করেছিল।

আজ, তাকে "নৃত্যের জনক" হিসাবে স্মরণ করা হয়, আধুনিক শিল্পের বেশিরভাগ অংশ তার প্রভাবে তার তরল, ভাববাদী শৈলীর কারণে। প্রাচীন গ্রীকদের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে তিনি এটিকে প্রাণবন্ত করেছিলেন।

এটি কর্মক্ষেত্রেই হোক বা শখের মধ্য দিয়ে হোক বা আমরা যেভাবে জীবনযাপন করি তাতে আমরাও সর্বদা আমরা কারা থাকি তার টুকরো প্রকাশ করি। একটি পরিপূর্ণ জীবন যাপনের একটি বড় অংশটি এমনভাবে করা যা সত্য। এই বিভাগে, আমরা একটি মূর্ত রূপ হিসাবে ডানকান চেহারা করতে পারেন।

একটি অভিব্যক্তি একটি শারীরিক রূপ যা আমরা নিজের একটি অংশকে দিয়ে থাকি এবং শেষ পর্যন্ত এটিই আমাদের বাইরের বিশ্বের সাথে সংযুক্ত করে।

স্বাধীনতার ফর্ম হিসাবে অনুপ্রেরণা দেখুন

শিল্প বিপ্লবের পর থেকে ঘড়িটি তার নিজস্ব উপাসনায় পরিণত হয়েছে। এটি আমাদের জানায় যে আমরা কখন কাজ শুরু করি, কখন আমরা খাই, কখন চলি, কখন আমরা ঘুমাই, কখন সংযুক্ত থাকি - কখন আমরা বাস করি।

এটি আজ আমাদের পক্ষে এতটাই সাধারণ যে আমরা ভুলে যাই যে, বিভিন্ন দিক থেকে এটি মোটেই সাধারণ নয়। সময়, অভ্যাস, অনমনীয়তা এবং রুটিন নিয়ে আবেশ তুলনামূলকভাবে সাম্প্রতিক। প্রাক-পুঁজিবাদী সমাজে আমাদের কাছে এই জিনিসগুলির কিছু ফর্ম ছিল, নিশ্চিত, তবে তারা আমাদের আজকের মতো নিয়ন্ত্রণ করে না।

কিছু উপায়ে, তাদের মূল্য আছে। প্রকৃতপক্ষে, তারা এমনকি স্বাধীনতা উত্পাদন করে। আমাদের সকলের আমাদের করার মতো জিনিস রয়েছে, জিনিসগুলি আমরা ঘুরতে পারি না এবং এই জাতীয় সংস্থা আমাদের সেগুলি সন্তুষ্ট করতে দেয়।

একই সময়ে, কেবলমাত্র এমন পরিবেশে বাস করা যেখানে এটি আদর্শ also

তাঁর আত্মজীবনীতে ডানকান ধারাবাহিকভাবে তার উদ্বেগিত চেতনার ভিত্তি হিসাবে উল্লেখ করা একটি বিষয় হ'ল সত্য যে তাঁর শৈশবকাল যেখানে তিনি নিয়মিত দেখেন নি।

তাদের খুব বেশি বেড়ে ওঠেনি, এবং তার মায়ের প্রত্যাশা (যিনি তাকে উত্থাপন করেছিলেন) উন্মুক্ত ছিল। তার বাচ্চাদের জন্য সংগীত বাজানো এবং তাদের সাথে সময় ব্যয় করা ছাড়াও, তিনি কোনও এজেন্ডা চাপলেন না, তাদেরকে তাদের নিজস্ব পৃথিবী অন্বেষণ করতে দিয়েছিলেন, তাদের নিজস্ব ইভেন্ট তৈরি করতে দিয়েছেন।

এটি অল্প বয়সেই এই জীবনযাত্রার স্বাধীনতা ছিল এবং পূর্ব নির্ধারিত প্রতিশ্রুতি না দেওয়া (বেঁচে থাকা এবং পাশ কাটিয়ে যাওয়া ছাড়া), সে কী করতে পারে তা দেখতে তাকে চালিত করে।

অনুপ্রেরণার দুটি মুখ রয়েছে: প্রথমটি ক্রয়ের একটি পণ্য, যখন আপনি আসলে কিছু তৈরি করতে বসে থাকেন, বলুন, লেখার টুকরো বা সংগীতের একটি অংশের মতো; দ্বিতীয়টি, যেটি প্রথমে জ্বালানী দেয় সে স্বাধীনতা এবং অন্বেষণের ইচ্ছা থেকে জন্ম নেয় একটি অনৈখিক উপায়ে।

অনুপ্রেরণা স্বাধীনতার এক বহিঃপ্রকাশ প্রকাশ এবং এটি দেয়াল সহ কোনও স্থানে পাওয়া যায় না। আধুনিক বিশ্বের কাঠামোর দিকে পক্ষপাত রয়েছে, যার একটি জায়গা রয়েছে তবে সেই কাঠামোর জন্য মূল্যমানের কিছু উত্পাদন করতে, এটি অপরিশোধিত স্থানের পকেটে জ্বালানী প্রয়োজন।

সমালোচনার একতরফা চিনুন

এমনকি কৈশোর বয়সে ডানকান যা চেয়েছিলেন তা সম্পর্কে তিনি খুব সরাসরি ছিলেন, আত্মবিশ্বাসের সাথে লোকদের জানিয়েছিলেন যে তার নাচের একটি ভিন্ন দৃষ্টি রয়েছে যা তিনি বিশ্বজুড়ে ছড়িয়ে দিতে যাচ্ছেন।

এটি স্বাভাবিকভাবেই উপহাসের দিকে পরিচালিত করেছিল এবং তাড়াতাড়ি হাসতে শুরু করে, কিন্তু তিনি যখন নিজের কাজ, দক্ষতা এবং তার চিত্রটি তৈরি করেছিলেন তখন এই ঘটনাগুলি খুব কম ঘন ঘন হয়ে ওঠে। এটি বলেছিল, তারপরেও তার সমালোচকদের ছিল।

একসময়, তিনি একজন ব্যক্তিকে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন, যিনি তার সম্পর্কে বাজে কথা বলেছিলেন, তাকে ব্যক্তিগতভাবে দেখার জন্য। তিনি যা বলেছিলেন সে সম্পর্কে তার খারাপ লাগছিল, তবে তিনি আরও দৃama় ছিলেন যে তিনি যদি নিজের কাজটি ব্যক্তিগতভাবে দেখেন তবে তিনি তার মনোভাব পরিবর্তন করতে পারেন। বাদে যা ঘটেছিল তা নয়।

তবে এর কারণ, তিনি আবিষ্কার করেছিলেন, তার সাথে কোনও সম্পর্ক নেই: লোকটি নিকটে-বধির ছিল এবং তিনি যে নাচের জন্য যে গানটি নাচছিলেন তা সবেমাত্র শুনতে পেলেন, কেবল অভিনয়ের এক দিক দেখে seeing

নৃত্যের ক্ষেত্রে ডানকানের বিশাল বিপ্লবটি দেওয়া হয়েছিল যে কীভাবে তার আন্দোলন নিজেকে সংগীত, আবেগ এবং ঘরের জায়গার সাথে সংযুক্ত করেছিল - আগে যেভাবে যান্ত্রিক শৈলীতে নয় - সংগীত শোনার অর্থ তিনি সত্যই এমনকি ছিলেন না কর্মক্ষমতা দেখে।

নিজেকে প্রকাশ করার কাজটি একটি পার্থক্যের কাজ, এবং বিভিন্ন দক্ষতা এবং দক্ষতার স্তরের লোকেরা নিজেকে বিভিন্ন উপায়ে আলাদা করে দেয় যা সবার পক্ষে কাজ করে না।

তা শিল্পে হোক বা কথোপকথনে, প্রকাশ হ'ল দ্বি-ব্যক্তির খেলা। সেখানে ব্যক্তি নিজেকে প্রকাশ করে এবং তারপরে রিসিভার থাকে, তাদের অংশটি করতে হয়।

ভাল, উত্পাদনশীল সমালোচনা অবশ্যই প্রতিক্রিয়া এবং উন্নতির জন্য অত্যাবশ্যক তবে কেবল যদি এটি এমন কারও কাছ থেকে আসে যিনি আসলে আপনি যা করতে চেষ্টা করছেন তা বোঝে। আপনি যদি একই তরঙ্গদৈর্ঘ্যে নাও থাকেন, তবে কেউ কী বলেন সে সম্পর্কে খারাপ লাগা উচিত নয়।

যে কোনও সময় আপনি নিজের একটি অংশকে প্রকাশের মাধ্যমে শারীরিক আকারে মূর্ত করে তোলেন, আপনি নিজেকে সংযোগ এবং ভুল যোগাযোগ উভয়ের পক্ষে উন্মুক্ত করছেন opening এবং একটি গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্য আছে।

জেনিয়াসের ইমোডেরেশন গ্রহণ করুন

আমরা যখন প্রতিভা শব্দটি ব্যবহার করি, তখন আমরা এটিকে একটি বিশেষ্য হিসাবে মনে করি, এমন একটি জিনিস যা কোনও ব্যক্তি বা লোকের একটি দলকে উপস্থাপন করে, যেন এটি একটি উপায়। তবে প্রতিভা তার চেয়ে নম্র। এটি একটি ক্রিয়াপদ।

কেউ সর্বকালের কোনও প্রতিভা নয়, এবং প্রতিটি প্রসঙ্গে কেউই বুদ্ধিমান নন, তবে আমাদের বেশিরভাগেরই এর ছিটিয়ে থাকে যা প্রদর্শিত হয় যখন আমরা এটি প্রকাশের জন্য কাজটি করেছি। ডানকানের মতো লোকেরা গড়পড়তা ব্যক্তির চেয়ে এটি প্রায়শই প্রায়ই মূর্ত করেন, নিশ্চিত, তবে তাদের সীমাও ছিল।

বড় হওয়ার পরে, স্কুল ছাড়ার আগে, তাকে দুটি জিনিসের মধ্যে একটিতে বলা হয়েছিল: সে হয় পুরোপুরি অকেজো বা তার মনমুগ্ধকর মন ছিল। এর মাঝে কিছুই ছিল না। এমনকি তিনি যখন কাজ শুরু করেছিলেন তখনও লোকেরা তাকে প্রণাম করেছে অথবা তারা মূলত তাকে অগ্রাহ্য করেছে।

একটি প্রাচীন বক্তব্য প্রায়শই অ্যালবার্ট আইনস্টাইনকে দায়ী করা হয় (তিনি সম্ভবত এটি বলেন নি) যদিও এর মতো কিছু বলেছেন: “আপনি যদি কোনও গাছের উপরে ওঠার সামর্থ্যের দ্বারা কোনও মাছের বিচার করেন তবে এটি বিশ্বাস করে এটি তার পুরো জীবন বাঁচবে is মূঢ়। " এবং এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ সত্যকে ধারণ করে, সহজেই উপেক্ষা করা হয়।

জিনিয়াস জন্মের সময় সংযমী হিসাবে আমাদের মধ্যে ছিটিয়ে হয় না, যেখানে আপনার যদি এটি থাকে তবে এটি সর্বদা আপনার একটি অংশ, আপনি যা কিছু করেন তা দিয়ে জ্বলজ্বল করে। মনস্তাত্ত্বিক সাহিত্যে এমন কিছু নির্ভরযোগ্য পরীক্ষা রয়েছে যা এর (আইকিউ) একটি ফর্মটি ভালভাবে পরিমাপ করে এবং এটি অনেকটা গণনা করে, তবে এটি পর্যাপ্ত নয়।

প্রায়শই না, প্রতিভাবান স্থায়ী হয় এবং এর প্রকাশ ব্যক্তির উপর নির্ভর করে, হ্যাঁ - তারা কী নিয়ে জন্মায়, দক্ষতার স্তরটি কী - তবে এটি পরিস্থিতির উপরও নির্ভর করে।

স্কুলে, ইসাদোরা ডানকান একটি ব্যর্থতা ছিল। ডান্সহলে তিনি উজ্জ্বলতার ফর্ম দিয়েছেন।

আমরা যেটা করতে পারি তা হ'ল আমাদের অভিজ্ঞতাটিকে এমন জায়গায় আটকে রাখার চেয়ে স্থির হওয়ার দিকে দিকে ঝুঁকানো, যা আমরা না কিছু দিতে পারি এবং না থেকে কিছু পেতে পারি।

টেকওয়ে

আমরা গ্রহণ করি প্রতিটি ক্রিয়া প্রকাশের এক রূপ। আমরা মনে মনে জমে থাকা অভিজ্ঞতার মেঘলা সংমিশ্রণটি লাগে এবং এটি আমাদের চারপাশের বিশ্বে একটি কংক্রিট রূপ দেয়।

কিছু শৈল্পিক চেনাশোনাগুলির বাইরে ইসাদোরা ডানকান একটি পরিচিত নাম নয়, তবে প্রত্যক্ষ বা অপ্রত্যক্ষভাবেই হোক না কেন, আমাদের বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই তার অভিব্যক্তিটির জীবনজগতের মাধ্যমে তার প্রভাব অনুভব করেছি।

লোকেরা তাদের কে তারা মনে করে তা বর্ণনা করার জন্য সমস্ত ধরণের শব্দ এবং লেবেল ব্যবহার করে, তবে আমরা যখন পারিপার্শ্বিক বিশ্বের সাথে যোগাযোগ করি তখন আমরা কী তা প্রকাশ করি তার একমাত্র প্রমাণ।

একটি আন্দোলন নিজেই একটি বহিঃপ্রকাশ এবং প্রতিটি মুহুর্তে এটি অযোগ্যকে তৈরি করে।

ইন্টারনেট গোলমাল

আমি ডিজাইন ভাগ্যে লিখি। এটি অনন্য অন্তর্দৃষ্টি সহ একটি বিনামূল্যে উচ্চ-মানের নিউজলেটার যা আপনাকে ভাল জীবনযাপন করতে সহায়তা করবে। এটি সু-গবেষণা এবং সহজসাধ্য।

একচেটিয়া অ্যাক্সেসের জন্য 50,000+ পাঠকদের সাথে যোগ দিন।