পেইন্টিংগুলি কীভাবে পড়বেন: বেলিনির সান জ্যাকারিয়া আল্টারপিস

ভিনিসিয়ান মাস্টারপিসের ডিকোডিং

জিওভান্নি বেলিনী (c.1430–1516) দ্বারা 'সান জ্যাকারিয়া আলতারপিস' (1505) থেকে বিশদ বিবরণ। উত্স উইকিয়ার্ট

ভেনিসের মতো কয়েকটি জায়গা রয়েছে।

একটি উজ্জ্বল অ্যাড্রিয়াটিক আলোর নীচে ঝলমলে এর জলাশয় এবং জলপথগুলির সাথে, এর বিল্ডিংগুলি এবং কখনও কখনও দুর্গন্ধযুক্ত জল (যা সর্বদা আমাকে ভেনিসে টমাস মানসের মৃত্যুর মহামারী সম্পর্কে ভাবিয়ে তোলে), শহরটি অন্য কোনও মতো রূপান্তরিত একটি প্রাকৃতিক দৃশ্য।

ভেনিসের মতো কয়েকটি জায়গা রয়েছে, এবং অন্তত শিল্পের কারণে নয়। এই দিনগুলি খুঁজে পাওয়া বিরল, তবে ভেনিসে আপনি এখনও চিত্রগুলি দেখতে পারেন যা সেগুলির জন্য তৈরি হয়েছিল in ভেনিসের ইতিহাস অন্যান্য কয়েকটি শহরের মতোই বাস করে।

'সান জ্যাকারিয়া আল্টারপিস' এর বিশদ। উত্স উইকিয়ার্ট

এর মধ্যে একটি চিত্র হ'ল জিওভান্নি বেলিনির সান জ্যাকারিয়া আল্টারপিস, এটি যখন তাঁর শিল্পী সত্তরের দশকের শুরুর দিকে ছিল যখন 1505-এ আঁকা হয়েছিল - বেলিনীর সঠিক জন্ম বছরটি বিতর্কের বিষয় হিসাবে রয়ে গেছে। ভিক্টোরিয়ার শিল্প সমালোচক জন রুসকিন চিত্রটির চিত্রটিকে "বিশ্বের সেরা দুটি ছবি" হিসাবে বিচার করেছেন। (অন্যটি ছিলেন ফ্রেরি ট্রিপটিচের ম্যাডোনা, বেলিনিও ছিলেন।)

সান জ্যাকারিয়া আল্টারপিস সম্পর্কে তাত্ক্ষণিকভাবে কী আঁকড়ে উঠছে তা হ'ল বেলিনী মহাকাশের মার্জিত ধারণাটি তৈরি করেছে। বিভ্রমটি একটি আর্কিটেকচারাল অ্যাপসের, একটি ছোট চ্যাপেল স্পেস যার উভয় পাশে কলাম রয়েছে এবং মোজাইকগুলিতে আবৃত একটি গম্বুজ দ্বারা আবৃত। ভার্জিন মেরি সাধুগণ দ্বারা বেষ্টিত কেন্দ্রে সিংহাসনে বসে আছেন। দেখুন কীভাবে মরিয়মের সাদা শাল সহ সিংহাসনের সাদা মার্বেল এবং সর্বোপরি খ্রিস্ট চাইল্ডের আলোকিততা চিত্রকলাটির মাঝখানে প্রস্ফুটিত হয়।

এছাড়াও, বেলিনী যেভাবে আলোটি কোণে আঁকিয়েছে তা দেখুন, এটি দৃশ্য থেকে বাম থেকে ডানে প্রবাহিত হয়, যার ফলে একটি নরম ছায়া খ্রিস্টের পিছনে তার ডানদিকে পড়তে দেয়, তাকে সামনে রেখে এবং তার রূপরেখাকে জোর দেয়। এই বিবরণগুলি উপেক্ষা করা সহজ, তবে তারা সমস্ত পার্থক্য করে।

বাম থেকে ডানে, সেন্ট পিটার, সেন্ট ক্যাথরিন, ভার্জিন মেরি খ্রিস্ট চাইল্ড, সেন্ট লুসি এবং সেন্ট জেরোমকে ধরে রেখে 'সান জ্যাকারিয়া আল্টারপিস'-এর বিশদ বিবরণ। উত্স উইকিয়ার্ট

সিংহাসনের পিছনে, স্থাপত্য অবকাশটি ত্রিমাত্রিক আকারে তৈরি করা হয় এবং নরম হলুদ-ওচরের জ্বলজ্বল করে, দৃশ্যটির বাকি অংশটি এমন একটি বিমান দখল করতে দেয় যা প্রায় আমাদের বাস্তব বিশ্বের স্থান পেরিয়ে যায় set এটি চিত্রকর্মের একটি জয় যা এই প্রভাবগুলির কোনওটিকেই জোর করে দেখায় না। রঙের মিশ্রণ - লাল, সোনালী, ব্লুজ এবং পোশাকের সবুজ এবং আর্কিটেকচারের সূক্ষ্ম সাদাগুলি - পুরো কাজটিকে সূক্ষ্মভাবে কাটা ধনীতা দেয়। এই nessশ্বর্যের সূক্ষ্মভাবেই বেলিনির মৌলিকত্ব নিহিত।

আমরা কি এ খুঁজছেন?

পেইন্টিংয়ের একটি আনন্দ হল সেই ক্ষুদ্র বিবরণগুলি আবিষ্কার করা যা এর অর্থকে জীবনের অর্থ দেয়।

অস্ট্রিচ ডিম এবং স্ফটিক প্রদীপের বিশদ। উত্স উইকিয়ার্ট

চিত্রের একেবারে শীর্ষে এ জাতীয় একটি বিবরণ এত সহজেই মিস করা যায়: উটপাখির ডিম একটি জেল থেকে ঝুলন্ত।

এখন এটি জানা গেছে যে উটপাখিগুলি তাদের সাম্প্রদায়িক বাসাগুলিতে ডিম দেয়, যা মাটিতে ফেলা একটি গর্তের চেয়ে সামান্য বেশি থাকে। দিনের বেলা স্ত্রীদের দ্বারা এবং রাতে পুরুষদের দ্বারা ডিমগুলি সেভিত হয়।

তবে, মধ্যযুগীয় সময়ে, উটপাখি - একটি খুব প্রশংসিত পাখি - সাধারণত এটি বালি মধ্যে তার ডিম কবর দেওয়া এবং সূর্যের উত্তাপ জ্বালানী বহন করার অনুমতি দেয়। পিতামাতার জড়িত না হয়ে তরুণ উদীয়মান হওয়ার কারণে, ধারণা করা হয়েছিল যে উটপাখি ডিমটি মেরির কুমারীত্বের আদর্শ প্রতীক - একটি ধর্মতাত্ত্বিকভাবে জটিল ধারণা যার জন্য প্রকৃতির সমান্তরাল সন্ধান করা হয়েছিল।

উটপাখি ডিম, মেরির কুমারীত্বের প্রতীক হিসাবে, এটি নীচে স্তব্ধ স্তন্যপান প্রদীপের সাথে প্রতীকী মিলনে কাজ করে। প্রদীপ বিশুদ্ধতার প্রতিনিধিত্ব করে, যেহেতু স্ফটিক কাচটি স্পষ্টত স্বচ্ছও।

সুতরাং চিত্রকর্মের একেবারে শীর্ষ দিক থেকে, ভার্জিনিটি এবং বিশুদ্ধতার সম্মিলিত জোড় থেকে নীচে মেরি এবং তার সন্তানের দিকে একটি উল্লম্ব রেখা নীচের দিকে চলে গেছে।

ভার্জিন এবং সন্তানের সিংহাসনে শলোমনের মাথা খোদাই করা। উত্স উইকিয়ার্ট

আরও একটি বিশদ, সম্ভবত যে এই সমস্ত লক্ষণগুলি অনুধাবন করে তা হ'ল সিংহাসনের শীর্ষে খোদাই করা। এটি শলোমনের মাথা, দায়ূদ ও বাথশীবের পুত্র এবং ইস্রায়েলের তৃতীয় রাজা দেখায়। সোলায়মান তাঁর জ্ঞানের জন্য শ্রদ্ধা পেয়েছিলেন এবং তাঁর বিচারের অসাধারণ গল্পের চেয়ে তাঁর বুদ্ধি আর কোনওভাবেই ভাল প্রদর্শিত হয় না, যেমনটি 1 কিং 3: 16-28 তে বলেছিলেন: সলমনের সামনে নিয়ে আসা হয়েছিল তর্কের মধ্যে দু'জন মহিলা। দু'জনেই একটি সন্তান জন্ম নিয়েছে, তবে একটি বাচ্চা মারা গেছে; এখন উভয় মহিলাই বাকি শিশুটিকে তাদের বলে দাবি করেছেন irs সত্যটি আবিষ্কার করার জন্য, শলোমন একটি তরোয়াল আনার আদেশ দিয়ে বললেন, "জীবিত সন্তানকে দু'ভাগে ভাগ করুন, এবং একটিকে অর্ধেক এবং অন্যটিকে অর্ধেক দিন” " এতে, একজন মহিলা তাত্ক্ষণিকভাবে সন্তানের কাছে তার দাবি ত্যাগ করেন এবং এভাবে নিজেকে সত্যিকারের মা হিসাবে প্রকাশ করেন, যিনি তার সন্তানের ক্ষতি দেখতে পাননি।

সুতরাং, মেরির সিংহাসনে খোদাই করা মাথা ভার্জিন এবং শিশুকে জ্ঞানের আসন দখল করার কথা বলে। সুতরাং, আমরা পবিত্র মা ও সন্তানের আদর্শ বৈশিষ্ট্য হিসাবে কুমারীত্ব, বিশুদ্ধতা এবং প্রজ্ঞার একতা পড়তে পারি।

মেরি এবং খ্রিস্ট চারপাশে সাধু দ্বারা বেষ্টিত, সিংহাসনের বিষয়ে প্রতিসমভাবে অবস্থান করে ed চিত্রাঙ্কনের সামগ্রিক স্টাইলটি স্যাক্রা কথোপকথন হিসাবে পরিচিত, এটি খ্রিস্টীয় চিত্রকলার একটি traditionতিহ্য যেখানে বেশ কয়েকটি সাধু ভার্জিনের চারপাশে একত্রিত হয়। সাধুরা বিভিন্ন যুগে যুগে থাকতে পারেন, তারা যে সময়কালে থাকতেন তা নির্বিশেষে, 'পবিত্র কথোপকথনে' তবে প্রায়শই প্রতিফলিত প্রতিচ্ছবি হতে পারে। এই জাতীয় ধারণাটি প্রতীকী সংমিশ্রণের জন্য একটি প্রচুর পরিমাণে অনুমতি দেয়।

বেলিনির চিত্রকালে, বাইবেল এবং কীগুলির বৈশিষ্ট্যযুক্ত "চারটি সাধু দেখিয়েছেন পিটার" ("আমি আপনাকে স্বর্গরাজ্যের চাবি দেব"); আলেকজান্দ্রিয়ার ক্যাথরিন, তাঁর শাহাদতের প্রতীক হিসাবে একটি খেজুর পাতায় ধরে তাঁর ছিন্নভিন্ন চাকার পাশে দাঁড়িয়েছিলেন (তার অত্যাচারের যন্ত্র); লুসি তার নিজস্ব খেজুর এবং একটি কাচের প্রদীপ (তার নাম থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ আলোকিত); এবং জেরোম, লাতিন ভাষায় বাইবেলের পণ্ডিত এবং অনুবাদক। ভার্জিনের পাদদেশে একজন দেবদূত বেহালার অনুরূপ একটি যন্ত্র বাজছেন।

'সান জ্যাকারিয়া অল্টারপিস' (1505) জিওভানি বেলিনী (সি। 1430-1516) দ্বারা। উত্স উইকিয়ার্ট

তারা সিংহাসন সম্পর্কে প্রতিসমভাবে অবস্থান। এটি লক্ষণীয় যে কীভাবে রচনাটি চিত্রটির কেন্দ্রে দৃষ্টি নিয়ে যায়, দুটি বাহ্যিক পরিসংখ্যান বর্গক্ষেত্রের বাইরের দিকে মুখ করে এবং দুটি অভ্যন্তরীণ পরিসংখ্যান তিন-চতুর্থাংশের অভ্যন্তরে পরিণত হয়, স্থানটি কনফিগার করে যাতে মাঝের দিকে এক প্রান্তরেখা যায় সৃষ্টি করেছেন।

বাম-সর্বাধিক পরিসংখ্যান, এসটিএস পিটার এবং ক্যাথরিনের হাত এবং বাহিনীর উদাহরণ দেখুন at পিটারের বাম হাতের অবস্থান ক্যাথরিনের ডানদিকে অবিচ্ছিন্ন রেখা তৈরি করে। তাদের ছদ্মবেশের রেখাগুলি এবং তাদের কাঁধের কোণগুলিও, সমস্ত সূক্ষ্ম ডিগ্রি দ্বারা - পুরোপুরি অভ্যন্তরীণ গতিশীলতার স্পর্শ যোগ করে।

সুতরাং সাধুগণ একটি অর্থবহ রচনাটির দিকে কাজ করেন; তাদের নিজস্ব ডানদিকে প্রতীকী গভীরতাও রয়েছে।

সাধুগণকে পড়ার একটি উপায় হ'ল তাদের প্রশংসাসূচক দুটি সেট হিসাবে বিবেচনা করা: দুটি বাহ্যিক ব্যক্তিত্ব, দুই পুরুষ, চার্চের প্রতিষ্ঠা (পিটার) এবং এর পণ্ডিত বিকাশের (জেরোম) প্রতিনিধিত্ব করে; এবং ভিতরে থাকা দু'জন মহিলা শিক্ষণ এবং প্রজ্ঞার (ক্যাথরিন) এবং ধর্মভক্তির (লুসি) গুণাবলী উপস্থাপন করছেন।

এগুলি আমাদের কাছে অস্পষ্ট এবং পেডেন্টিক মনে হতে পারে তবে ষোড়শ শতাব্দীর একজন উপাসকের কাছে প্রতীকগুলি আরও বেশি 'পঠনযোগ্য' এবং প্রতিবিম্বিত হওয়ার পক্ষে উপযুক্ত ছিল। বেলিনির আসল কৃতিত্ব - কেন এটাকে একটি মাস্টারপিস বলা সহজ - এটি প্রতীকী মোটিফগুলির মার্জিত মিশ্রণটি একটি সুরেলা এবং কিছুটা প্রাকৃতিকতাপূর্ণ সামগ্রীতে রূপান্তরিত করে।

চিত্রকর্মের একেবারে কেন্দ্রে, ভার্জিন তার মার্বেল সিংহাসনে বসে আছেন, তাঁর বাম হাঁটুটি খ্রিস্ট চাইল্ডকে সমর্থন করার জন্য উত্সর্গ করেছিলেন, তাঁকে উপাসনার জন্য দর্শকের সামনে উপস্থাপন করেছিলেন।

ভার্জিনের চেহারাটি সম্ভবত কাজের সবচেয়ে চটুল দিক এবং ব্যাখ্যার বিষয়ে দ্বিধাদ্বন্দ্ব, যা শিল্প ইতিহাসবিদ টিজে ক্লার্ককে 'অভিব্যক্তির সমস্যা' বলে ডাকে:

“এমনকি বিষয়টি 'সমস্যা' হিসাবে মনে করা বিব্রতকর বলে মনে হয়। এটা ofশ্বরের মা হতে অনুভূত হবে কি? এবং সেই অনুভূতি বা পরস্পরবিরোধী অনুভূতির খেলাগুলি কীভাবে বিশ্বের সামনে উপস্থাপিত 'মুখ' হিসাবে নথিভুক্ত হবে? ”
'সান জ্যাকারিয়া আল্টারপিস' এর বিশদ। উত্স উইকিয়ার্ট

'অভিব্যক্তির সমস্যার' জবাব দেওয়ার জন্য নির্দিষ্ট শব্দগুলি কাছে আসে - মননশীল, ক্ষয়িষ্ণু, প্রতিবিম্বিত - তবে সংক্ষিপ্ত হয়ে পড়ে কারণ এগুলি খুব স্পষ্টতই ক্লিচ।

কেন তার মুখে উদ্বেগ বা বিভ্রান্তি দেখছেন না? সর্বোপরি, ভার্জিনের ধর্মতত্ত্ব সর্বদা সন্দেহ, এমনকি ভয়ের কিছু উপাদান রয়েছে। সম্ভবত, যখন তিনি বেহালার সংগীত শুনতে পেলেন, একজন দেবদূতের সমস্ত আশ্বাসের সাথে বাজালেন, তখন তার চিন্তাভাবনাগুলি বয়ে যেতে শুরু করেছিল এবং সাধারণ আকাঙ্ক্ষার একটি ডোজ দিয়ে তিনি আশ্চর্য হয়েছিলেন যে কী আশ্চর্যতার কারণে তাকে ভোগ করেছে। তিনি তাঁর পায়ে দাঁড়ানোর সাথে সাথে তিনি শিশু খ্রিস্টের পা কাটা শুরু করেন - একটি মা এবং তার শিশুর মধ্যে যোগাযোগের একটি স্বতঃস্ফূর্ত মুহূর্ত যা সর্বস্বল্পভাবে ঘটে। এক মুহুর্তে তিনি তার পা নীচু করবেন এবং তার হাত এটি কাপ করবে এবং তাদের চোখ একে অপরের দিকে ফিরে যাবে। সম্ভবত। তবে এটি সেই মুহুর্তের আগে, যখন বেহালা সংগীতের সুইপ আমাদের সকলকে থামিয়ে দিয়েছে, সাধু, মা ও শিশু এবং পরিত্রাণের গল্পে আমাদের জটিল স্থানটিতে বিরতি দিয়েছে। বেলিনির চিত্রকর্মটি এগুলি করে।

ক্রিস্টোফার পি জোন্স তাঁর ব্লগে লিখেছেন। আপনি শিল্প সম্পর্কে এই গল্পগুলিতে আগ্রহীও হতে পারেন: